太極拳名家名言彙編
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太極拳發勁的樞紐—腰椎骨
〈太極十三勢體用歌訣〉：十三總勢莫輕視，命意源頭在腰隙，刻刻留心在腰間，腹內鬆靜氣騰然。
腰椎骨共有五節，第三節為「中竅穴」，又稱「腰脊」，是人體上身與下身連結的樞紐、及身體爆發力的根源，腰椎動，則兩肩、兩胯、兩手、兩足跟著一起動。劉培中大師言：兩肩、兩胯合腰椎五點稱五行；兩肩、兩胯、兩手、兩足為八卦；八卦合腰椎稱九宮；而腰椎為五行、八卦、九宮陰陽兩氣交會處。所以當我們搬重物的時候，腰椎受力最大，因此受傷機率也最高。劉培中大師言：提陰蹻穴（會陰穴），促進祖海（肚臍上1吋3分）之陽氣與丹田（臍內1吋3分）之陰氣相互交合，陰陽兩氣交合，氣力倍增。【參考資料】 劉培中大師，民國56年11月發表於《太極拳研究專集》第11期。
提陰蹻如何兼顧鬆腰鬆身
小周天4字訣：吸、抵、撮、閉。
吸：以鼻輕吸。抵：舌抵上顎。撮：撮提穀道（尾閭）閉：眼不外視、耳不外聽、鼻不外嗅、心不為所動。
鄭曼青大師言：
意與氣相守於丹田，丹田氣足則能氣遍周身，發生熱力，熱化、氣化，身體的水分產生能量。
劉培中大師言：
陰蹻微微ㄧ提，陰陽兩氣自然合攏，陰陽合，身體自然輕靈。
宋志堅宗師口訣：
收臀必鬆腰，鬆腰腹內鬆，腹鬆則氣貼背，胸必自含。
上述諸位大師的要訣中，「撮」、「收臀」、「微提陰蹻」及「意與氣相守於丹田」等都是著重在收臀、提陰蹻等動作，這些動作是培養丹田之氣的要訣。而氣的培養與運行需要有鬆柔的身體。因此，如何兼顧收臀、提陰蹻與鬆腰、鬆身是訓練的關鍵，習者必須培養下列能力：
1.收臀、提陰蹻的最佳角度與位置。
2.收臀、提陰蹻後股四頭肌單腿支撐身體重量的能力及最佳角度。
3.單腿支持身體重量後，腰與臀部肌肉、筋骨放鬆的最佳程度。
【參考資料】鬆柔太極拳Supple
Tai Chi FB
論小周天
小周天16字訣 （又稱長生16字訣）：
一吸便提，氣氣歸臍，一提便咽，水火相見。
太極拳是內家拳，又稱內功拳，內家拳著重煉氣，也就是煉呼吸必須「細、長、深、勻」，這就是打太極拳為什麼要「鬆、柔、慢、勻」的道理。太極拳〈十三式行功心解〉：「以心行氣，務令沉著，乃能收斂入骨。以氣運身，務令順遂，乃能便利從心」。以心行氣、以氣運身，都是先運而後動，如飛機、汽船都是借氣之力，運而後動。
丹田是人體「氣」運行的源頭，所以打太極拳要時時保持「氣沉丹田」。「氣沉丹田」，就是煉精化氣，煉精化氣，就是「小周天」，而「氣沉丹田」之首要在於「靜」，身靜生陽，心靜生慧。「陽」就是「元精」，「元精」，經過烹之煉之，就是「煉精化氣」，此氣循督脈自尾閭、命門、夾脊、玉枕、百會、印堂、山根、人中、齦交穴。再循任脈自承漿穴、沿喉頭、下膻中穴、絳宮至丹田。
小周天者，坎離交媾，坎為水，離為火，交媾為既濟。坎為腎，離為心，坎離交媾就是心腎相交。鄭曼青大師言：「氣沉丹田，即易所傳，水火既濟，坎離相交」。故小周天之首要為「心靜」，心靜身柔而能「陰陽相濟」。
【參考資料】張肇平大師，民國72年高雄《太極拳雜誌》第29期。
太極拳與《老子》的智慧
《老子》第3章﹕虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。
心知的執著（人為的執著）不介入氣的運行，使氣回歸氣，生命自然柔和，如嬰兒般的自在與天真。如同太極拳法之虛靜與吃虧，而能使氣沉丹田、氣斂入骨。
虛其心：虛靜； 弱其志：吃虧； 實其腹：氣沉丹田； 強其骨：氣斂入骨。
《老子》第55章：心使氣曰強。物壯則老是謂不道，不道早已。
心知介入氣的運行，鼓動了氣，產生英雄氣、江湖氣、優越感，擾亂了氣的自然運行，不合乎天道，反而使身體提早衰老。 如同主觀的企圖心與妄念，介入了太極拳架與推手訓練，造成強力與蠻力的現象，擾亂了身體自然運動的規律，反而阻礙了「以柔克剛」技藝的成長。
【參考資料】《老子》的智慧，參考王邦雄教授的註解。
太極拳練鬆的要訣
練太極拳如何「鬆」，鄭曼青大師比喻，如彌勒佛很大的一個肚子，笑笑的，拿一個布袋，上頭題字：「坐也布袋，走也布袋，放下也布袋，何等自在」。
修煉太極拳功夫，如同人生哲學修養功夫：放下身段、放下名利、放下執著、放下蠻力、放下贏的企圖心等等雜念，才能真正享受太極拳鬆的自在感與人生的幸福感。【參考資料】鬆柔太極拳Supple Tai Chi FB
推手爛採花的要訣
推手頂尖功夫爛採花，也稱採浪花。其要訣是在推手切磋中，「鼓盪」對手身體之重心，使之如船遇颶風，陷入波濤洶湧之中，眩暈無主，傾斜顛頗，無法控制自己身體的重心而跌出。
〈太極拳經〉：「氣宜鼓盪，神宜內斂⋯」，吳公藻 宗師認為推手時「鼓盪」對手身體重心的要訣包括：氣沉、鬆腰、腹淨、含胸、拔背、沉肩、垂肘、吐納、舒展，及動靜、虛實、剛柔之變等等。「鼓盪」之勢若得法，將如大氣鼓盪，颶風駭浪，運行水流，勢不可擋。
【參考資料】民國72年，吳公藻
宗師之《太極拳講義》。
呼吸吐納內功修習法
「內功」的定義：藉由呼吸的氣，配合意識及器官導引在體內運行，促使五臟六腑自行運動，氣脈暢通，其最重要者在一個「靜」字，所以稱做「內功」。
先天呼吸法：
談「內功」必須先知道什麼是「先天呼吸」。當一個人最初在母體中形成時，胎兒的呼吸是以臍帶，隨著母親呼吸的抽送力量自然起伏。嬰兒出生時臍帶剪斷後，雖然改由鼻孔呼吸，但仍然會使用腹部呼吸，大約到8歲才會用肺呼吸，此種用腹部呼吸的方法稱為「先天呼吸法」。
後天呼吸法：
先天呼吸法藉由腹肌鼓盪力量，推動橫膈膜上下移動，活絡了腸胃和內臟，也將氣送入臍部或丹田。所以8歲以前的發育成特別快速，8歲以後換氣點由腹部往上移到肺部，以後就僅能維持現況，這種完全用肺的呼吸，因為是出生後學來的，所以稱為「後天呼吸法」。
內功的最高境界：
以「先天呼吸法」，藉由意識作用，將丹田之氣沿尾閭、夾脊、玉枕而上，經百會，沿任脈再下行至丹田，使前後筋脈循環運轉，當丹田之氣可以隨意識行走全身，這就是內功的最高境界。
【參考資料】王延年大師，（民國72年刊登於高雄《太極拳雜誌》第29期
易簡太極拳內功修息法
易簡太極拳64勢，計有365個分解動作，每一個動作依照「形開氣闔」之準則，配合呼吸吐納法。
「形開氣闔」的要領是，當身手展開時吸氣。反之「形合則氣開」，當身手鬆沉時呼氣。根據「形開氣闔」的概念，
整理出下列呼吸吐納法：
1.開、升、提、蓄為吸氣。
2.闔、降、沉、發為呼氣。
3.進步、退步、或轉身時，為小呼吸。小呼吸者，即調整呼吸，呼吸不長，可呼可吸，聽其自然。
〈十三勢歌訣〉：「屈伸開闔聽自由。」屈伸：拳勢動作；開闔：呼吸吐納。自由，靈活敏銳。外在的拳勢動作，內在的呼吸吐納，成就輕靈敏銳的太極拳。
【參考資料】宋志堅 宗師《太極拳學》上、下冊
太極拳的經濟學
太極拳法要求手不過頂，肘不過肩，身要正，體要鬆，胸要含，背要拔，臀要收，氣要沉；不求抬頭挺胸，不展現英雄氣。這是隱藏自身能量的訓練法，也是節約能量的訓練法，其目的是促使身體機能更有效率、更長久的運作下去，達到益壽延年的效果，也是培養聽勁、懂勁而階及神明的途徑，進而展現「牽動四兩撥千斤」及「以靜制動」、「以柔克剛」的技藝。
訓練法的要點之一，是借大自然的地心引力、反作用力、慣性力及自身腰腿之力、與對手之力。借力使力的方法，是手不主動且保持放鬆與柔和，如此能保有虛靜的妙用，沒有人為企圖心的介入，如同旁觀者具有敏銳的洞察力，隨時保有蓄勢待發的應變能力。
訓練法的要點之二，是要求身體、生理及心理等方面的放鬆，又可以細分為三點：
(1) 身體方面：包括肌肉、韌帶及各關節的放鬆，這是要從舒筋法、五行步法、鬆身法及拳架來培養的基本
功，並透過推手 「黏、貼、連、隨、不丟不頂」的要點，檢驗身手鬆柔的境界。
(2)生理方面：訓練強壯的腿力，以促進內在氣血運行，訓練時藉由兩腿之虛實轉換，兩手之動靜變化及身體的剛柔應變，使內在氣血鼓盪，尤其當訓練時，若能以正確的動作，百分之百以單腿支撐身體重量的時間增長，則愈能促進內在的氣血運行，進而激發身體內在的神經系統，使身手反應敏捷，並透過單腿支撐身體重量，來檢驗身手放鬆境界。
(3)心理素質方面：要有吃虧、捨己、禮讓、謙虛及放下等謙讓的心境，才能促使肌肉、韌帶及各關節放棄蠻力，朝輕靈與貫串的方向邁進。
因此若要達到拳法更高的境界，必須耐心的從舒筋法、五行步法、鬆身法及拳架等訓練法中，培養出鬆柔功夫，才能具備「牽動四兩撥千斤」、「以柔克剛」、「以靜制動」的技藝，進而享有「益壽延年」的生命過程。【參考資料】吳榮輝大師
鬆柔太極拳闡微p. 45-46
石覺將軍太極拳9字訣
敬---誠意正心，專志力行。
靜---摒除雜念，物我渾忘。
定---氣沉勢穩，動中有定。
鬆---百體鬆透，血氣暢行。
柔---至柔如水，無上虛靈。
圓---圓弧運動，勁道天成。
慢---慢練潛修，日增效能。
勻---動息勻合，六虛均衡。
整---整體議員，運用由心。
【參考資料】太極拳研究專輯125期
靜思語
走 過 坎 坷
才 知 道 平 淡 就好
歷 經 興 衰
才 知 道 知 足 就 好
費 盡 思 量
才 知 道 糊 塗 就 好
【參考資料】潘淑珠老師靜思語
太極慈善家潘淑珠老師運送滿車的愛救助貧苦人家
鄭氏一夢悟鬆
鄭氏曼青從楊澄甫先生習太極拳，久不悟「要鬆」「要鬆」之理。一夕，忽夢兩背已斷，驚醒試之，恍然悟得鬆勁。蓋兩臂所繫之筋絡，正同玩具娃娃之手臂，其關節賴一鬆緊帶之維繫而得以轉捩如意。然其兩臂若不覺已斷，惡得知甚鬆也。
【參考資料】台北縣太極拳雜誌 第二卷第一期
太極拳陰陽相濟的技藝
宋志堅宗師在太極拳架與推手應用上，強調三度陰陽之變的技藝： 雙手有動靜；雙腳分虛實；身體有剛柔。
在訓練過程中的要訣：雙手相互合作。雙腳相互呼應。身體剛柔並濟。當雙手、雙腳、身體能各自展現自己的陰陽變化時，即可領悟太極拳論所謂：陰不離陽，陽不離陰；陰陽相濟，方為懂勁的內涵。
【參考資料】鬆柔太極拳Supple Tai Chi FB
太極拳的慣性作用力
慣性作用力，如瓶中水原理，瓶子搖動的速度與角度越大，所產生的慣性力就越大，人體七成為水所組成，身體藉由意念的導引產生進退、左右轉、中定等現象，而人體若處於一種「鬆持」狀態中，在動與靜之間，自然會產生慣性作用力，尤其是在沒有意識介入的情況下，所產生的慣性力越大，如陶炳祥大師言，「發勁的威力如被醉漢衝撞」，此即是慣性力的作用。所以如何放鬆身、心、靈，使身體處於「鬆持」狀態，是身體展現慣性力與爆發力的要素。
鬆持：鬆而不弛，鬆而不懈。
【參考資料】鬆柔太極拳Supple Tai Chi FB
左重則左虛、右重則右杳
「杳」ㄧㄠˇ，如杳無人煙，「虛」和「杳」都是隱隱約約、虛無縹緲、忽隱忽現、不可捉摸。這是訓練太極拳身手輕靈敏銳的要訣，也是培養聽勁的門徑，故練拳之要領在：輕、慢、勻、正。
在推手應用上，是上下、左右、前後等陰陽（動靜、虛實、剛柔）對應關係，擅於陰陽相濟的要領，就能展現「以柔克剛」的技藝。
李亦畲註解：「左重則左虛而右已去，右重則右虛而左已去。」意思是對方進攻我的左邊，我左邊虛化的同時，右邊反攻對方；對方進攻我的右邊，我右邊引化，同時左邊進攻對方。
【參考資料】鬆柔太極拳Supple Tai Chi FB
吳榮輝副理事長攝於小奇萊山
太極與老子的矛盾現象
太極拳法陰陽變化三大原則：虛實、動靜、剛柔，此自相矛盾現象，彼此相反而相成，是激發潛能的動力。如老子第二章：有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。有無相互突顯，難易相互促成，長短相互顯現，高下相互依存，音聲相互陪襯，前後相互照應。如《太極拳論》太極者，無極而生，陰陽之母，動之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸。陽不離陰，陰不離陽；陰陽相濟，方爲懂勁。故，太極拳法之要訣，動中有靜，靜中有動。剛中有柔，柔中有剛。實中有虛，虛中有實，是進入「懂勁」展現，「以柔克剛」技藝的門徑。
【參考資料】鬆柔太極拳Supple Tai Chi FB
太極拳內勁傳遞的要訣
身體九大環節（肩、肘、腕、頸、背、腰、髖、膝、踝）之肌肉、筋骨、韌帶在拳架與推手訓練中，如何放鬆與貫串，及內勁如何由腿而腰行於手指的傳遞是訓練的要訣。身體九大環節中，手臂之三角肌，背部之背脊，大腿之股四頭肌，是內勁由下往上傳遞的樞紐，所以太極十要強調，
沉肩墜肘、含胸拔背、鬆腰落胯等要訣。太極拳動作緩慢、輕靈，是培養三角肌、背脊、股四頭肌等肌群的最佳方法，訓練過程好像三把火在燃燒，在不知不覺中累積肌肉、筋骨、韌帶的強度，配合身體各環節貫串時，所需要的角度與位置，可以避免能量在傳遞中的耗損。
【參考資料】吳榮輝副理事長 鄭子門下三位大師之推手技藝
太極拳應具備的心理素質
鄭曼青大師言：「太極不動手，動手非太極」，這是太極拳「以靜制動」技藝所必須具備的特質，太極拳經：「其根在腳，發於腿，主宰於腰，行於手指」，其要義是手臂隨著身體對地面的反作用力、地心引力、慣性力及腰腿之力而動，故鄭子言：「太極不動手」。
也就是手臂沒有主動積極的企圖心，而是以靜觀其變的心境，等待最佳時機的來臨。所謂旁觀者清當局者迷，不主動的手如旁觀者具有清靜的判斷能力。如道家的虛靜心具有觀照的妙用，是培養太極拳聽勁、懂勁必須具備的心理素質。也是邁向「以柔克剛」技藝的最佳途徑之一。
吳榮輝副理事長攝於小奇萊山
【參考資料】吳榮輝副理事長 鬆柔太極拳闡微
