太極拳的「用意不用力」與 「勁由於筋、力由於骨」

 

太極拳的「用意不用力」與

「勁由於筋、力由於骨」

                                                                   

本文分二部份，分談太極拳的 「用意不用力」、與 「勁由於筋、力由於骨」。

 

一、談太極拳的 「用意不用力」

練拳，從哲學本體論的角度而言，太極拳認為【鬆】是練拳的第一位，沒有鬆，就無法去撐筋拔骨。心意拳認為【撐筋拔骨】是練拳的第一位，不去撐筋拔骨，鬆只是一個懈。

 

上述的二個論點，若這樣的去辯論「誰」是第一位，那麼「鬆」與「撐筋拔骨」，就成了個鷄與蛋，或矛與盾的關係；有矛無盾沒有守，有盾無矛沒有攻，形成了個心、物誰應擺在第一位的問題。

 

哲學上，有唯心論者尚心，萬法唯心生；有唯物論者尚物，萬法唯物起。拳理上，偏唯心者，太極拳認為勁由鬆生，鬆擺上了第一位；偏唯物者，心意拳認為勁因筋骨的撐拔而生，將撐筋拔骨擺在了第一位。

 

有趣的現象是，若無明師指點或尚未自悟時，練太極拳的，常將鬆擺在了嘴巴上，撐筋拔骨的實質功夫可能沒練上身，鬆也變的不可得；練心意拳的，練撐筋拔骨，常忘了心意拳的拳名叫心意，撐筋拔骨擺在了嘴巴上，可能也練不好鬆的心意。

 

理解了太極拳的鬆是要去撐筋拔骨，理解了心意拳的撐筋拔骨是要得鬆；那麼，太極拳的拳訣，「用意不用力」，就可加以延伸地理解為「用意不用力去撐筋拔骨」，這樣太極拳也就很好的連結上了心意拳。同理，理解了太極拳的的用意不用力的鬆，那麼，心意拳的拳訣，「撐筋拔骨」，就可加以延伸地理解為「撐筋拔骨去用意不用力」，這樣心意拳也就很好的連結上了太極拳。

 

這裡對太極拳的「用意不用力」 做個小結：

練拳，無論尚唯心、或尚唯物，用意不用力、與撐筋拔骨是不可分的；若心、物是一體的二面，那麼用意不用力、與撐筋拔骨也同樣是一個銅板的二個面。太極拳用意不用力的鬆是要去撐筋拔骨，心意拳的撐筋拔骨是要去用意不用力的鬆。

 

二、談太極拳的 「勁由於筋，力由於骨」

拳分二種：大筋張力連續的拳，與骨節壓力連續的拳；前者為內家拳的特性，後者為外家拳的特性。

 

鄭曼青有得自老楊家太極拳的口訣，並在其所著俗稱的 《黑皮書》 第十三章述口訣裡 (要訣十二則的第九則)，揭秘曰：能發勁，勁與力不同，「勁由於筋，力由於骨」。

 

「勁由於筋」，指點的是筋膜張力的連續；「力由於骨」，指點的是骨節壓力的連續。太極拳尚筋相連之勁，不尚骨相連之力；鍛練要以筋勁為主，強調鬆與用意不用力。

 

筋膜張力不能連續產生的斷點，常發生在整條肌肉的中段，及二端肌腱連結關節的骨縫處。其原因在於肌肉的中段用力，使關節產生閉合，大筋失去了張力的連續，稱之為骨連筋斷，或稱之為骨力相連而筋勁相斷。這是肌肉出力的現象，也是外家拳的特性。

 

要使大筋的張力連續，辦法是放鬆肌肉，讓肌肉中段的肌束膜與肌肉二端的肌腱產生張力連接，並使關節鬆開，韌帶與肌腱相接，這樣就形成了筋連骨斷，或稱之為筋勁相連而骨力相斷，或所謂的整體大筋張力相連的整勁。這是肌肉不出力的現象，也是內家拳的特性。

 

這裡對太極拳的 「勁由於筋、力由於骨」 做個小結：

練太極拳，勁由於筋、力由於骨，這種將筋膜張力做連續相連的鍛練所形成的太極格體，在太極拳上，稱之為 「整體如簧」，或 「整勁」；在建築結構上，稱之為 「張力連續的結構體」（tensegrity），這是包含太極拳在內的所有傳統內家拳，其所鍛練的要領核心與特性；也許這也是咱們中國內家武術的珍奇認識與秘密。

【作者簡介】余斯慰，男。現年72歲，結構力學博士，退休教授。50歲時因勞損開始習練楊氏太極拳以養生。目前為桃園中壢飛虎太極拳推手學會會員。email : jameszwyu@gmail.com