談頂頭懸的修養         神遊太極 莊茂山

     我在神遊太極有專章詳述干師當年對太極拳十要的註解，首要則為「頂頭懸，所有太極拳勁力，皆源於脊膂所發」。宋 周邦彥・汴都賦：「上維下制，前按后覆，譬如長蛇抶其脊膂而首尾皆赴。」此謂太極拳功法如常山之蛇也。上維者，頂懸之謂也。鄭宗師有「頭不頂懸，三十年功夫白練」之語。

     鄭宗師座右銘「要撐，要撐，豎脊樑。」內經曰：「上提玉樓（耳後高骨），下收穀道（今稱肛門）。」上提玉樓，攬氣下引也。下收穀道，懼氣之泄也。此即曰：「頭頂懸，豎脊樑，收尾閭才能力由脊發」，而非徒用兩手之力也。全身所有的身形動作都須一次到位，要自然而然地完成「身俱五弓」之勢。故上下左右前後是一種連帶的關係，切勿分次分離實現，更不是也不可刻意爲之，才容易放鬆百骸。頂頭懸、虛靈頂勁、豎脊樑是基本功，可由站樁得到初體驗。頂頭懸是太極拳首要的真諦。果能虛靈頂勁，不偏不倚，立身中正安舒，支撐八面。則「尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸」之功成也。

     鄭宗師要我們勤練站樁與熊經，上提玉樓。才能有豎項之能。干師常曰：「頂懸虛如壘石而上，（此於神遊太極正襟危坐篇有詳述），要有巨石壓頂之感，而能項直頂豎也。」所謂虛靈頂勁，頂是若有似無的意念，干師謂「下實，中靈，上虛」的上虛。虛者，套句現在的語言是一種「潛意識」。是別人說不清，講不明的虛空之氣。此中滋味只能靠習練者自行體悟與覺知。勉強要擧實例來說明，到底是被懸住下端線頭的「氫氣球」？是日本懸在樹上的「晴娘」？還是錐刺股、頭懸樑的「懸」意？悟到是我幸，悟不到是我命。但也許各有所悟，各有所得。然此虛氣的根勁由意念所主導，是隨心所慾，自然而得則勿庸置疑。當體悟虛靈頂勁，就能夠與外氣交融，由此而得到宇宙空間的精氣，內氣隨之而壯大，最終就能完成初階功夫的覺知。干師說：要做到虛領頂勁，首先是形體與知覺上均要能做到「對拉拔長」（見神遊太極對拉拔長篇）。即拳論「有上則有下，有前則有後，有左則有右。」上下前後左右懸於對稱的一點（丹田處），當下「虛領頂勁」就能慢慢體悟出來。

     太極平準腰頂解：「頂為準頭，故曰頂頭懸，兩手如手搖鼓，腰即根節。全身「立如平準，活似車輪。」這時的身體就像天平般，感覺是虛虛的杵在原空位，沒上沒下，沒左沒右，沒前沒後。身心俱維持在原體位。十字交叉點的（腰眼）是不動而靈「干師有如地球運轉身」之形容。所以推手互動時，強者的下盤是可以保持不動而靈的。初習練功，虛領頂勁也好，玉樓上提也罷，項直頂豎馳頸也好，都要先完成將百會穴置於頭之最上端部位，頭容正直，立身中正安舒，才能百骸俱鬆。然全身的僵拙之力未鬆淨，沒體悟頭在頸項上懸空而置的境界。就無法鬆沈到湧泉，無法滿身輕利，虛實轉換不如意，則未達「頂頭懸」之境界。故當全身能做到滿身輕利頂頭懸時，全身僵拙之力已退淨，就能把心放下，把手放掉，自然能感受到頭在頸項上懸空而置的境界，也自然體悟「鬆腰落胯、全體透空」之妙境。鬆腰落胯，要先了解下收穀道的真意，穀道是肛門的古稱，收住是爲了防止氣的外泄。尾閭前收，胯後摺，穀道自然收下，要訣在切勿刻意提肛，以免造成便祕之象。每天勤練干師的「開胯圓襠功」，由初階練到高階，由型練到意。頂懸、頭容正，收顎、肩沈肘垂，鬆腰胯自落，胯根內收。臀部與大腿連線的下沿裏側內收，然後順勢往腳後跟下坐，臀部外圍垂線不超過腳後跟，臀部肌肉自然就如嬰兒裹尿布般卷着肛門內收了。配合襠開由內向外掙橫（圓襠），胯根內收下坐，肛門附近的肌肉上翻，河車倒運，上通三關，此即尻骨盡頭處，用力向上翻起（攝尻），則真氣自然上升至顛頂。 

     真氣上昇至顛頂，就是虛靈頂勁。以心行氣，以氣運身而實現由龜尾升氣，此真氣之修養在古內經圖有詳解，鄭曼青宗師協助楊澄甫祖師整理體用全書時，在初版「鄭序」中，對「有氣則無力，無氣則純剛」的理解：有氣則無力，無氣則純剛，異哉言乎。以視老氏之說，其理更不同，余尤惑焉。何則？不用力固已柔矣，未聞有不用氣也。若不用氣，何復有力，而至於純剛乎？……承澄師之教導，口授內功，始知有不用氣之義矣。不用氣，則我處順，而人處逆，唯順則柔。柔之所以克剛者漸也，剛之所以克柔者驟也。驟者易見，故易敗，漸者難覺，故常勝。不用氣者，柔之至也。惟至柔故能成至剛，余至是遂恍然大悟。」

依鄭宗師序言申引老子道德經 第四十三章 ：「天下之至柔馳騁天下之至堅，無有入無間，吾是以知無爲之有益。」在談「無氣則純剛」之前，我們須要先理解「全身意在精神不在氣，在氣則滯。」的真意。先賢已然非常明白告訴我們，「意在精神」而「不在氣」，習練太極拳要不努氣，人體一但着意努氣，交感神經就興奮，血管自然收縮，肌筋腱僵硬。所以陳微明在太極拳術曰：「太極纯以神行，不尚氣力，此言後天之氣力也。蓋養氣之氣，為先天之氣，運氣之氣，為後天之氣，後天之氣有盡，先天之氣無窮。」故純剛者以之言勁，柔之至，漸也；堅剛者，硬之極，驟也。

     太極拳雖言之為「拳」，太極拳推手雖言之為推「手」。往往會誤導習練太極拳的思維與方向，也容易成為練太極拳的盲點，而執意在手上。所以干師常說：練太極拳首練「用意不用力」，要從下盤兩腳練起，腰帶手動，漸至形之於手，要練悟到手不主動。練下盤之雙腿，兩大腿之肌筋腱要由鬆軟練到堅鋼，由堅鋼練到鞣韌，再由鞣韌練到鬆柔。次練行功運氣，以心行氣，以氣運身。此為將先天氣運至全身，配合動作鬆沈轉換，出入有間，氣脈自然由外回納而內回聚沈於丹田，而生「勁」，勁的行走路徑是由上而下，再由下往上，所以當演練拳架與推手時，勁自然上達顛頂，下抵湧泉。自然能將外力納入我身，順勢而為。